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名留龙图阁 福集潭屋堂

2017-07-13 10:35

上周塘自然村位于茶山镇中南部。北接南社村,东连刘黄村,南与寮步镇石埗村隔河相接,西连下周塘村。上周塘于宋末立村,距今已有700多年历史,由历史上中原人口迁移聚居形成。因在下周塘之上,而取名上周塘。上周塘村座落于平原地区,平均海拔较低。村内有大江山,海拔约120米,寒溪河流经村的西南面。

   
宋末时期,上周塘村属东莞县京山司文顺乡。民国时期,属东莞县茶山乡。中华人民共和国成立后,属东莞县茶山乡。1958年,属东莞县石龙人民公社上元生产大队。1959年,属东莞县茶山人民公社上元生产大队。1983年,属东莞县茶山区上元乡。1987年,属东莞市茶山镇上元管理区。1999年属上元村委会至今。

   
上周塘村世居杨姓祖先于宋朝从北平迁移至广东南雄市,元朝从东莞、斗涌迁移至本地。八十岁村民杨渝洲说,以前茶山只有“周塘”,并没有“上、下”之分。周塘村世居村民有杨、黄、袁等姓氏,其中以杨姓为主。杨姓因始祖不同分为两支。周塘村原来有一个菱角塘,塘的那一边住着一支杨氏族人,称之为“隔塘杨氏”。 另一支则是我们现在上周塘的杨氏,属弘农杨氏。

   
弘农杨氏,即华阴杨氏。弘农郡于西汉元鼎四年(前113)置,故址在今天陕西省华阴市东南。杨氏是郡望之一,西汉丞相杨敞的玄孙杨震官太尉号称“关西孔子”以及子秉、孙赐、重孙彪,世称“四世三公”。从“西晋三杨”到北魏杨播兄弟,无不显赫。隋朝皇室,越国公杨素及子玄感等;唐朝的“李武韦杨”四姓联姻,杨姓“十一宰相”世家,可谓无限辉煌。弘农杨氏,文人有杨修、杨炯、杨凝式、杨时、杨万里、杨大异,不可胜数。

   
宋代末年,杨氏先祖“巨源初仕为蓟北郡丞,从宋制置使史嵩之与元将伯颜合兵伐金,以功附宋,迁南雄郡守”,巨源子杨杰历任韶(关)(南)雄教授、南安郡判,后杰长子道念与其弟道存“因宋乱奉父避遁于邑”,即迁居宝安斗涌,历四世。元代,杨景辉与其子梦阳由斗涌迁居周塘,为周塘杨氏始祖。

   
杨氏的迁徙历程都记录在《上周塘杨氏族谱》中。杨渝洲说,当年红卫兵“破四旧”时,他将族谱藏在祠堂内的一块大石板下,十多年后宗亲寻根时才找出来。他妥善保存了宗族的资料,对于研究东莞杨氏和茶山乡土风情有一定参考价值。

   

杨氏宗祠始建于明朝正德元年(1506年),三开间三进二天井结构。杨氏宗祠于1915年、1988年两次重修。杨氏宗祠这次我们到上周塘采访时,杨氏宗祠又在修缮中。杨氏宗祠位于周塘村东南方曲尺塘边,祠堂前有一棵茂盛的凤凰木树,门联为“名流龙阁 福集坛堂”。杨渝洲说,上联中的“流”原为“留”,下联中的“坛”原为“谭”,因为上周塘原居民为谭姓,元代时杨氏始祖景辉带儿子梦阳从宝安斗涌来周塘为谭天然家“打牛牯”(做长工),谭家境殷实,膝下无子,只有一女,遂招梦阳为婿,后来谭家家业悉归杨氏所有。自此,杨氏子孙瓜瓞绵延,开枝散叶,其定居周塘的这段故事定格在这副对联中,流传至今。

   
杨氏宗祠修建还有一个民间故事。村干部杨祖良说,明正德年间,周塘村出了很多外出经商的人。有一次,一位经商的杨氏祖先到河源做生意回来,在石龙等渡的时候无意间听到两人在聊天。一人问:“你女儿嫁哪里?”另一人答道:“周塘。”那人一脸不屑地说:“周塘?周塘有什么好的,添了丁都没有祠堂摆灯酒!生仔无酒饮,能好到哪里去!”这位经商的杨氏祖先顿时觉得特别没面子,细细思量那人说的也有几分道理,枉了自己挣下这一大份家业,遂下定决心倡建宗祠,最后集全族之力修建“杨氏宗祠”。杨氏宗祠是五世祖天彜的后人迁移其墓地,让出土地并发起兴建的。

   
杨氏宗祠二进大堂正中上悬“时思堂”牌匾,两侧一对联。上联为“宏伟辉煌美央美仑兄弟维修传万代”,下联为“农高清白肯堂肯构裔孙鼎力永流芳”,这幅对联为藏头联,嵌入“宏农”,即“弘农”,借指弘农杨氏。

   
对联中所提“农高清白”所指何意?原来,东汉时,弘农华阴人杨震曾出任山东莱州太守。上任时,途经昌邑(今山东省巨野县昌邑乡),昌邑县令王密曾受杨震举荐,便于夜间赠其十斤黄金,并说:“暮夜无知者。”杨震怒说:“天知、地知、我知、你知,何谓不知?”王密惭愧而去。“暮夜却金”反映出他为官清廉,洁身自好品格,对古今中外的影响很大,后人因之称杨震为“四知先生”。

   

杨渝洲说,隔塘杨姓在外地因与吴姓争夺水源而迁至周塘。隔塘的杨姓先祖非常显赫,东莞文史泰斗杨宝霖老师就是隔塘杨姓的。隔塘《杨氏族谱》载:一世祖一元,字正居,号宋江。时值宋末,帝昺年间(1278-1279)由江西吉安府安福县迁居东莞第六都章阁(今深圳宝安章阁村),配曾氏,生一子振,字紫崖。至四世威仪,配何氏,系圆头山东莞伯何真之姊。时值元末之际,磔于蓝党,祸戮何门,株戚瓜亲,难遭徂窜。威仪之孙光进由宝安章阁迁居茶山上周塘。

   
由上述内容可知,明朝初期,东莞伯何真的姐姐嫁到宝安章阁杨家。后来,何家受“蓝玉案”牵连,被灭族,章阁杨姓为避祸,其章阁杨氏六世光进由章阁迁居上周塘,遂为上周塘隔塘杨氏开派之祖。 

   

据《庐江郡何氏家记》载,洪武二十六年(1393),何氏受蓝玉案牵连,“阖族丧于非命,祠废记亡”。至洪武三十一年(1398),朱元璋大赦,何崇携子侄等人始返故乡“诏赦内大辟以下咸赦之。吾(何崇祖)与子侄、家僮回乡。”

   
何氏姻亲千方百计避祸,其中茶山圩庾氏全部逃往外乡避祸,南社谢氏为避祸也编出谢氏与何氏因争风水宝地而被杀的事件。杨氏反其道而行之,竟然由宝安章阁迁居茶山上周塘,可谓煞费苦心。

   

隔塘《杨氏族谱》载:一世祖唐叔(杼公)系周武王之弟也,身本姓姬,封宠杨侯,原籍今陕西省宏农县长安。二十三世文实,官封杨侯公,原居今陕西省宏农县长安,后迁居凤阳府(今安徽凤阳)。

   

由此可知,隔塘杨氏与周塘杨氏本为一家,同根同源。现在,隔塘杨氏仅存一家,早已搬离隔塘,与周塘杨氏居住在一起。那么,什么原因导致隔塘杨氏迁离隔塘呢?

    
杨渝洲说,明朝末期,杨氏十一世式斯在村里开了个卖猪肉的摊位。某天,隔塘的一名村民故意过来找茬,硬说式斯卖肉时的吆喝声把他们家的孩子吓到了,随手拿起刀割肉“打保归”(即大人安抚小孩情绪的一个动作),隔塘村其他有小孩的村民也竞相效仿,不一会儿,满满的一大盆肉被抢割一空,式斯怒火中烧,追着割肉的人打,但是隔塘人多势众,式斯哪里是对手?于是他被隔塘村民上告并关进县衙大牢。有一位叫黄应华的人在县衙当差,这天刚好到大牢办事,不料碰见牢中的式斯。应华连忙过去施礼,称式斯为“老师”。原来,应华与式斯祖是同窗,应华虽为学弟,但对式斯祖十分敬佩,故尊称式斯祖为“老师”。应华问明缘由,禀报县太爷,县太爷仔细盘查之后便将式斯无罪释放。隔塘的杨氏听说式斯被无罪释放,吓得全村人连夜逃到别处了,只剩下这一家杨。后来下周塘一带有了其他姓氏居住,故分了上周塘和下周塘。

   
这段民间故事虽然十分生动,但我们仍然怀疑它的真实性,总感觉这件事情似乎并不足以让一族人全部外迁。那么,隔塘杨氏外迁的到哪里呢?

   
杨宝霖先生介绍,其祖籍茶山上周塘,后迁居莞城西城下,这应该是隔塘杨氏的一个分支。广东河源南湖坝清代同治三年(1864)《杨氏族谱》载:杨氏自杼公肇性以来……明代始祖万里,籍本东莞,世居茶园,自元代年间卜居河源柳城南湖坝,居而数载,又携数子迁龙川县羊冈头,惟祖妣毛孺人与次子居南湖坝。

   
这一段文字,可以明确河源南湖坝杨氏与隔塘杨氏为同宗同祖,且均在茶山,但具体是否一定是茶山下周塘迁出的,尚不能完全确定。

   
又查族谱载,相传原杨日时(隔塘杨氏)遗落有菱角塘一口在茶园地方,历数世,杨万里逐年前往该处收塘租钱作为祭扫祖坟的费用,而茶园本支子孙每年也会到南湖坝收取祭祀的费用,后来,双方以菱角塘之租钱与祭祀的费用互相交换,此后少有往来。村干部杨祖良说,上周塘有曲尺塘、长塘、门前塘、菱角塘等,菱角塘属隔塘杨氏,现在已经填平。至此,可以断定河源柳城南湖坝杨氏祖籍茶山上周塘隔塘杨氏。南湖坝杨氏始祖杨万里为明代人,并非南宋著名诗人杨万里,但其宝安章阁始祖杨一元与杨万里均为宋末吉水人(今吉安),但是否与杨万里为同宗同源有待考证。

   
微风细雨,往事如烟。我们随同杨氏的几位族人走在上周塘的弧形的围面前,寻找记忆深处的菱角塘,遥望那隔塘杨氏的一片青瓦房,而眼前一间间残破的祠堂昭示着曾经的辉煌与荣光,一条条古巷仿佛诉说着百年的沧桑,希望在一次次的行走中打捞民俗传说中的真实。